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大红鹰wwwdhycom,女子接收到“外星信息”,内容颠覆人们的认知

2020-01-10 16:55:01 来源:东庄网 浏览:1285

大红鹰wwwdhycom,女子接收到“外星信息”,内容颠覆人们的认知

大红鹰wwwdhycom,这个世界的神奇,我们眼睛看到的不及万分之一。

1963年,女作家罗布兹收到一个自称为“赛斯”的讯息,赛斯说他不具有肉身存在,是一种能量体,曾在我们这个世界投生过许多次,要有重要讯息传给人类。罗布兹链接上赛斯后,赛斯便借罗布兹之口,口述了一系列重要讯息,她口述,其丈夫负责速记,从1963年到1984年,赛斯向人类口述了二十卷内容,包含宇宙演化的根本规律以及人类物质世界的真相。罗布兹去世后,这二十卷内容被整理成十几本书籍,组成我们现在看到的“赛斯书”,轰动了全世界。如今赛斯思想得到了许多科学家,哲学家,心理学家以及医师们的喜爱,相关书籍在国内也得到许可出版发行,足以证明赛斯资料的价值!

严格来说,赛斯不是我们想象中的那种“外星人”,准确来说,他们是一种来自完形全息宇宙的特殊生命体,没有身体也没有记忆,他们传导讯息时,经过传导者同意后,进入传导者身体内读取他们的记忆思想,只有经过传导者身体,他们才能看到我们的物质层,通过我们人类能读懂的文字让传导者口述速记下来。以下为部分赛斯传导讯息。

赛斯讯息打破了某些认知垄断,敢于道出我们这个物质层的真相,这些讯息,正是我苦苦寻找多年的,我想,也应该是你一直想寻找,又久久未寻找到的吧。想深入学习的朋友,可以戳文章下方小卡片,入圈开脑洞。

第784节 一九七六年七月十九日 星期一 晚上九点二十三分

(再一次的,此节的第一部分,赛斯全用来为珍的 「塞尚」书作序。她忙碌地打字,完成定稿。至于我,仍在与我为《『未知的』实相》写的注「奋斗」。

我们从十点休息到十点三十分。然后……)

我们的书。

情报以如此的速度与数量流过宇宙,以致你至多只可能处置一小部分。

在次的,你的肉体感官,几乎是像个生物性的字那样,容许你组织与感官某种情报,而你由它形成你世界的事件,及你实相的轮廓。

你有意识的知识是寄予一个不可见的、未言明的心理与肉体的语言,这语言为有意识生活的通讯及可认知的事件提供内在支持。这些内在的语言构建成「可代拉」,那么「可代拉」是心灵的组织单位,而所有的字母皆自此生出。字母暗示了「可代拉」,但不能包容他们,就如英语不能包容俄语、法语、中国语或任何组合一样。如果你想说英语,你不能同时说中国话。其一排除另一,即令其一暗示了另一的存在,因为到那程度,所有的语言有一些共同的根。

以某种方式而言,事件就像是语言被说出来的部分,却是以一种活生生的形式说出来,而不只是,一个声音。这些是建基于感官的字母,而感官的字母本身是出自非感官的「可代拉」。一个句子是由一个字、言辞的个部分。动词、形容词、主词与表词、字母与音阶所建立的,而在其下,有着容许你能说或读的整个架构。到某个程度,事件是以同样的方式建立起来的。你形成与组织句子,然而你依靠信心说话,而并没有实际地知道你说话所涉及的方法。因此你只认知那活动的表面。

以同样的方式你形成事件,而常常并没知觉到你在如此做。好像事情就这样发生了,就如话就这样说出了。在学校他们教你任何造句,而你从长者那儿学会任何说话。可是,在你诞生之前,你已涉及了事件的形成。心灵形成事件,就如海洋形成波浪一般——只除了海洋的波浪受限于它的表面或底部,然而心灵的事件则是即刻被转译,而溅出成为群体的心灵实相。可以说,在醒时生活你遇见了那完成了的事件。你在醒时意识的范围遭遇事件。然而,在梦境及其它意识层面,你则更直接地处理事件的形成。你对这个过程一无所知觉,就如在正常情况下,你对你形成句子的方式无所知觉一样,那些句子似乎如此自动地由你流出。

(十点五十分。)心灵,当他转向物质实相时,是事件的创造者。透过那些事件,它经验自己的实相,就如透过你的说话,你听见你的声音。

那么,在梦里,你是涉足于形成实质事件的那个过程里。你整处理行动的心理部分。当你醒来,你用它形成接下去的肉体「语言」,那将此成为你生活里的行动。

所有你认知真正发生了的事件,在时间里都有一种单一性,排除掉他们所从出的那些可能的版本——或多或少在梦中出现的版本。再次的,如果你说句英语:「i am here」,你不能听谁说它的中文版:「我在这里」在那方面来说,在你的行动构架里,你选择了「说」某一件事而非另一件事。可是,你之形成事件,自然并非只是依赖你独特的心灵属性,却也是由于自身的肉体的字母才有可能。

(长久的停顿。)既然任何一个人都可能说不止一种语言,你也可能吧身体的数据以不同与一般的其它方式组合起来。那么,身体是有能力组合不同实相的语言的。例如,一般而言,你的身体在同一时刻只能在一处,而你对事件的经验,大致是靠你身体的位置来决定的。然而有些生物性的机制,容许把你身体的版本或模式,派到它主要的位置之外的地方,而从那个位置来感知。在睡眠和梦境你常如此做,把新感知的数据与通常的情报互相连贯起来,而毫不疑虑的组织它们。就彼此而言,你日常的感官知觉的精确性,就正坚固地依俟着这较大的内在的弹性,它给你一个广大的基础,而由它你在形成你稳固的焦点。

(长久的停顿。)那么,事件像说出的字那样地出现在你的知觉里。你说话,但谁在说话?在你最短的词组里,发生了什么?你的声带、肺和唇里面的原子和分子不懂那语言的一个字,却容许你如此流畅地说。可是,没有它们的合作与知觉,没有一个字能被说出。

(十一点五分。)然而,不被你理解,那些无名的原子与分子的每一个,都在一个广大的冒险里合作,使得你的演说成为可能,而你的事件的实相是由一个活动的「可代拉」建立起来的,在其中 每个被说出的字都有一个历史,这历史一直能回溯到远古,超过最老的化石所能记忆的纪念表。我在以你们的经验来说,因为在每一个你现在说出的字里,你唤醒那过去,或你刺激它使它存在,因此它的实相和你的同时并存。

在梦里,即使是过去也是现在式的。事件在每个地方形成。你一而再地丛造过去,就如你从造未来。你从那些经验中选择某一些,作为在正常醒时实相的事件。

你的手累了吗?

(「不累。」)

(十一点二十二分。)虽然你在一个时候只能说一句话,且只能说一种语言,虽然那句子不需听起来是每次一个元音或音节,它们仍然是一种圆环式的知识或经验的结果。在其间,句子的开始和结尾是同时获知的。如果它的结尾没有被知道,它不能如此熟练的开始。

以同样的方式,在时间里发生的事件也是依赖一个圆环是的事件。在其中,开始和结束缠绕在一起,不是一个在一个之前发生,而是同时存在的。

口授结束——有几句私人的话。如果你想的话可以休息一会儿。

(「好的。」

是一点二十八分。赛斯在十一点二十五分回来,为珍传递了数据,一直到十二点十三分结束。)

赛斯说过,他们的讯息并不适合所有人,有点天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人的意思。道瑞的成员绝大多数没有经历过物质生活,所以他们带来的讯息,按照我们的思维很难理解。所以读不懂或是不了解情况的,自行过滤就行了,不要恶意攻击。如果看到这篇讯息,你能有所感悟,那么恭喜你,说明你正在走向觉醒。

如果你愿意倾听心灵之声,并想了解我们这个物质世界的真相,欢迎加入头条上第一个赛斯圈--徒步君的“赛斯哲学集训营”,智慧生活,入圈开脑洞吧!我不能保证你的内心能否豁然开朗,但能保证你会进入一个全然不同的世界。

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